Propos

Totemère aborde la représentation du sein, des seins et des esthétiques du féminin à travers différentes thématiques que je questionne : la fertilité, la mère nourricière, la fécondité, la maladie, l'amputation, l'allaitement, la déformation, les rituels esthétiques, les tabous, les errances de ses représentations qui cloisonnent le corps féminin, sa sexualisation.

 

Regards mêlés : Du bas vers le haut

1ère Seinte : le sang, le cordon, la déformation, les peaux rouges et irritées,

2ème Seinte : le lait, les peaux blanches, albinos

3ème Seinte : la sororité, la famille, l’allaitement

4ème Seinte : l’asymétrie, les tumeurs, le balai

5ème Seinte : le rituel de beauté, le bijou, souvenir d’Afrique, l’ablation, le grigri

6ème Seinte : l’armature, la tumeur, l’amulette, l’élégance, la peau d’orange

7ème Seinte : le corps hybride, la magie, la contorsion, la douleur

8ème Seinte : l’allaitement, le cancer, les vergetures, la nuit

9ème Seinte : la beauté, le rituel esthétique, le piercing, la scarification

10ème Seinte : le lait poison, le grain de beauté, la pesanteur, la vieillesse

11ème Seinte : le vitiligo, le rituel chamanique, la différence, l’équilibre

12ème Seinte : l’allaitement, l’abondance, la vieillesse

13ème Seinte : l’ablation, la prothèse, l’oppression, les bouches à nourrir

14ème Seinte : le corset, la légèreté, l’enfermement

15ème Seinte : les grains de beauté, les bouches à nourrir, souvenir d’Afrique, la générosité

16ème Seinte : le vitiligo, la desquamation, le déséquilibre hormonal

17ème Seinte : la pilosité, la sorcière, le jouet, Gaia

Le support bois des Seintes évoque le bûcher de la condition féminine. 

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Récit

Totemère  est la représentation de la déesse folklorique des féminins au nom éponyme. La légende raconte qu’elle naquit de 3 sources-puits Le Sang, Le Lait, Le Feu dont jaillirent Les Seintes sous 17 incarnations. Ses adorateurs et adoratrices jettent leurs offrandes dans les sources magiques pour exaucer leurs vœux.

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Au cours d'une vie et de voyages parcourus je ne saurai dire combien j'ai vu de seins, de nichons, de poitrines, de nibards, d'appas, d'avant-coeur, de balcons, de bustes, de girons, de gorges, de nénés, de mandarines, de courbures, de doudounes, d'avantages, de Roberts, de poitrines, de rotoplos, de tétines, de cœurs, de tétons, de pis, de lolos, de pare-chocs, d'intérieurs, de tétons, de glandes, de forts, de tétasses, de mamelles, de points, de rondeurs, de mitans, de mamelons, d'avant-scènes, de bras, de centres, de bossoirs, de courbures, de ploplos, de sacs, d’organes glandulaires, de miches, de michetons, de cosses, de fontaines, de nibs, de eins, de loches, de roploplos, de décolletés, de fondements, de ravins, de boîtes à lait, d’airbags, d’œufs sur le plat, d’estomacs, de « qui a de ça », de calebasses, de « deux font la paire », de solitaires, de pendards, d’hémisphères, de paquets, de reposoirs, de jumeaux, de « mises en train », de garde-côtes, de mappemondes, de « de quoi s'amuser », de boobs, d’axes à branlettes, de toupies, de minettes, de tétonnières, d’étals, de toits, d’oranges, de pommes, de poires, de melons, de cerises, de fleurs, de boutons, de pastèques, de prothèses, de siliconés, de gras-doubles, de cibasses, de gants de toilette, de boîtes à lolo, de sébiles, de pamplemousses, de titis, de coques, d’armures, de « y a du beau monde », de nichonasses, de poumons, d’éclaireurs, de montgolfières, de tchoutchs, de signes extérieurs de richesse, des avoir du potage, de belles devantures ; des mous, des durs, des raides, des secs, des filandreux, des malheureux, des enthousiastes : un sacré paquet et j'en oublie. Autour du monde les seins (s')agitent.

Ce n'est qu'une première série, conçue pour l’exposition « You don’t come from nothing ».

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